社科研究要深切观照人类命运本刊专访复旦大学(3) - 哈尔滨学院学报杂志社投稿

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社科研究要深切观照人类命运本刊专访复旦大学(3)

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当然，总体上年轻一代的学者受过更好的研究方法训练，也更加具有国际视野，所以“80后”学人的国际发表可能更加出色一些。但是，学术研究从来不只是知识的竞争，也需要生活阅历，老一代学人对社会事实的理解可能更加深刻。但这都是泛泛而言，不能具体还原到个体层面。老一辈也有国际发表优异的，新生代也有少年老成、洞若观火的。

必须承认，“80后”学人的学术影响力和社会影响力可能确实不如前辈们，但这并不一定与学术能力有关，而在一定程度上是由学术界的权力结构决定的。“60后”“70后”目前正处于各行各业包括学术界的中心位置，所以他们更容易发出自己的声音，也更容易被外界倾听。这其实也是一种正常现象。不管是“60后”还是“80后”，最重要的还是认真、踏实地做研究，不要刻意追求话语权和影响力，因为学术界最终还是用作品说话。

记：在社科研究中，有一些属于有证据没思想的，被您称作“精致的平庸”；有一些属于有思想无证据的，被您称作“自负的深刻”，而您更欣赏后者。这是为什么？

熊：我认为思想与方法、创见与证据之间需要找到一个平衡点。有思想、有创见，同时逻辑周严、证据充分的研究自是上上之选。既无思想又无证据的陈词滥调与学术垃圾无异。还有两类学术作品介乎二者之间。

一种有证据无思想，我称之为“精致的平庸”。这一类研究在方法和技术层面可圈可点，符合现代学术规范；但是选题往往较为琐碎，用一套精致的方法论证了一个不重要的问题或者重复了他人的学术发现，缺乏原创性的理论贡献。在数据越来越丰富的今天，这样的学术成果生产周期短，也不难通过匿名评审获得发表机会。

另一种有思想无证据，我称之为“自负的深刻”。美国社会运动家埃里克·霍弗的《狂热分子：群众运动圣经》一书就是典型。作者属于在工人运动中自学成才的“工人思想家”，虽然没有受过严格的学术训练，但长期的斗争经验和极其敏感的个性，让他对人性的本质洞若观火。

相比之下，我更为欣赏“自负的深刻”，因为它富有启发性，可以发展为理论假说，经由数据检验之后形成实证性的理论。而“精致的平庸”很少带给我们新东西，他们总是在重复我们已知的事情，或者说出我们不想知道的事情。社会科学家要真正地理解人性、揭示人性，一方面需要借助科学的研究方法，严格的学术训练，这是我们区别于一般观察者的地方；另一方面也要倚重感性认识，重视自己的直觉和体悟，而不是过度地依赖数据和技术，在体验的基础上形成洞见。

文章来源：《哈尔滨学院学报》网址: http://www.hebxyxb.cn/qikandaodu/2021/0502/666.html