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世纪年代哈尔滨左翼文学的在地性(5)

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萧红走上左翼文学之路，是她社会底层困境的一种自我拯救，是鲁迅所说的无产者创造的文学。萧红悲惨的少女经历，无疑是她一生都无法摆脱的梦魇。萧红与家庭决裂后，面临着从有钱人家的小姐沦落为几近乞丐的现实困境，一直与疾病、歧视甚至是死亡相伴，她不得不接受自己穷人的身份。当时哈尔滨的左翼文化环境，从客观到主观上都为萧红左翼文学思想的选择提供了条件。客观上，与“牵牛坊”成员结识，使萧红有机会参与各种文化活动、发表作品，为其生存提供现实保障。主观上，一个无家少女已经过早地体味到人生悲凉，对自身底层身份的认同，更容易使萧红对反抗阶级压迫产生情感诉求。《王阿嫂的死》《哑老人》《患难中》《夜风》等作品都是对贫穷、压迫的揭露与反抗的呼喊。在《弃儿》中，萧红更是浓缩了自己早期的惨痛经历，通过个人苦难的倾诉去超越个人的痛苦，在左翼话语的选择中完成了自我拯救。底层姿态一直伴随着萧红以后的创作，萧红的左翼之路，是一个“穷人”作家在充满压迫的现代资本主义商业都市的必然选择。

综上可见，殖民压迫下的哈尔滨具有天然的左翼因子，哈尔滨左翼作家于这种在地性的现实体验中，在自身苦难的搏击中走上了文学反抗道路。中共通过有效的动员策略，使这些具有不同政治倾向的爱国青年团结在一起，开展各种文化活动，提高其阶级、民族的反抗意识。哈尔滨左翼作家也为后来集结于上海的“东北作家群”奠定了基础，他们高举抗日文学的大旗，成为当时文坛真正的先锋派，使沉默的东北终于发出最顽强的怒吼，使人们认识到东北的苦难亦是中国的苦难，东北的问题亦是中国的问题。

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