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松赞干布的漫漫“追妻”路

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文成公主入藏和亲是我国汉藏交流中的重要事件。这个故事的结果为人熟知，但唐蕃和亲却经历了三次请婚和一场战争。松赞干布的“追妻”路可谓一波三折。

吐蕃和松赞干布

《新唐书·吐蕃上》记录的吐蕃王朝在大唐“京师西八千里”，主要由西羌人组成，他们的祖先是鹘提勃悉野，他足智多谋吞并50多个羌族部落后成立吐发。因为“发”的读音与“蕃”相近，所以又称吐蕃。从地理位置来看，吐蕃位于现在的西藏，山谷常年结冰，天气恶劣，雷、雹、雪极其常见。吐蕃人“联毳帐以居，号大拂庐”，妇人“以赭涂面为好”。

在吐蕃“强雄曰赞，丈夫曰普，故号君长曰赞普，赞普妻曰末蒙”，因此吐蕃统治者称赞普，妻子称末蒙。吐蕃政府设有大论（宰相）、小论（副宰相）、都护、整事等官职，以在臂前佩带的“章饰”区分贵贱。佩戴使用瑟瑟制作章饰的人社会地位最高，其次是依次以金、金涂银、银为制作材料的章饰佩戴者，用铜为材料制作章饰的佩戴者地位最为低贱。

史书中松赞干布的本名是弃宗弄赞，原名弃苏农，又称弗夜氏。敦煌本吐蕃《赞普传一记·八》中解释了“松赞干布”名字的来历。弃宗弄赞是吐蕃有文字记载的第一任国王，他在位时确立了吐蕃文字、法律、政府设置、农牧生活、经济管理等基本规则。“举凡吐蕃之一切纯良风俗，贤明故事，均为此弃弄宗赞王者之时出现也。一切民庶感此王之恩德，乃上尊号曰‘松赞干布’”。所以“松赞干布”是吐蕃百姓给弃宗弄赞的尊称，取“严正沉毅”的意思，并不是他的本名。

第一次请婚

贞观八年（634年），松赞干布向大唐请求和亲。想娶唐朝公主，这个想法肯定不是因为他单身，他在两年前已经迎娶了尼婆罗的尺尊公主。《新唐书?吐蕃上》中说松赞干布请婚的原因是“弄赞闻突厥、吐谷浑并得尚公主，乃遣使赍币求昏”。突厥、吐谷浑都娶了公主，吐蕃也不能落后，因此也要“随大流”去唐朝娶个公主。

终唐一朝，少数民族部落请婚40多次，大唐向7个部落送嫁和亲的公主计16位。贞观八年之前，与东突厥和亲的是定襄县主（唐宗室女），嫁给始毕可汗的孙子阿史那忠。唐太宗虽然同意与吐谷浑和亲，但因慕容伏允未能入朝迎亲被下诏止婚，直到贞观十三年（639年）弘化公主（唐宗室女）才嫁给吐谷浑首领诺曷钵。

后突厥的毗伽可汗向唐朝请求和亲时曾对使者说，“今之所求，岂问真假，频请不得，实亦羞见诸蕃”。使者啊，你得给我带个话，我打了那么多次报告都娶不到唐朝公主，实在没面子。我也不求娶真公主（皇帝亲女或皇妹），只要是唐朝的送嫁公主，一定捧在手心里。再不嫁个公主给我，我在西域就要混不下去啦！

《通典·边防·薛延陀》中记录了唐太宗对与薛延陀和亲的看法，将各藩部想与大唐联姻的心理活动说得清清楚楚。

以新得立为君长，杂居非其本属，将倚大国，用服其众。……彼同罗、仆骨等十余部落兵可数万，足制延陀，所以不敢发者，以延陀为我所立，惧中国也。今若以女妻之，大国子婿，增崇其礼，深结党援，杂姓部落更尊服之。夷狄人岂知恩义，微不得意，勒兵南下，所谓养兽自噬也。今不许其女，使命颇简，诸姓部落知我弃之，其争击延陀必矣。

西域各个部落其实都有能力与薛延陀一较高下，一直不敢动手是因为薛延陀的国君（夷男）是大唐所立，各部落害怕双方打仗时大唐出手救助。如果现在大唐与薛延陀确定姻亲关系，那薛延陀必定仗着是大唐女婿，收服其他弱小的部落。如果不与薛延陀联姻，则西域诸国知道薛延陀已被大唐抛弃，必然群起攻之。

吐蕃打的算盘，正是借着与大唐和亲，仗着“天可汗”的威名和大唐的国力，在西域做大做强。

武力逼婚

迎亲是个智力活

文章来源：《哈尔滨学院学报》网址: http://www.hebxyxb.cn/zonghexinwen/2020/0814/408.html

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