也谈亚里士多德的“目的”概念——兼与陈斯一

【作者机构】湖南师范大学道德文化研究院 【分 类 号】B502.233 【分类导航】哲学、宗教->欧洲哲学->古代哲学 【关 键 词】亚里士多德 功能论证 目的 陈斯一 【基 金】湖南省社科基金基地项目，项目编号:17JD61 【摘 要】陈斯一教授基于《尼各马可伦理学》一书关于目的、功能与幸福的阐发,认为亚里士多德在"功能论证"中采用的目的概念更加强调其整全而非终极的意涵,最终得出的幸福生活应该是具有整全的实践视野的政治生活,而非实现终极的人类可能性的哲学生活。文章对陈教授的论证过程进行批判性考察,认为陈教授包容论的观点,注重亚里士多德"广义的完满幸福观",但无法解释亚里士多德又把思辨活动视为最完满的幸福,有待完善。 浅谈亚里士多德幸福观[J].法制博览,2020,第10期 亚里士多德在几千年前提出的幸福观影响深远。亚里士多德通过对德性和善的认识来解释幸福,告诉人们幸福不仅仅是简单的快乐,只有持续合乎理性地在实践中提升自己的德性,才会拥有真正的幸福。在当代社会中亚里士多德的幸福观仍然适用,我们通过对他幸福观的了解来引导我们找到真正的幸福。 柏拉图与亚里士多德的正义观比较[J].山西青年,2020,第7期 正义是人类世界上永恒追求的哲学理念,正义的理念对人类历史发展起着极其重要的作用,柏拉图的正义理念,上升到了共同体的高度,侧重从共同体的视角来分析正义,主张通过人治来实现城邦和个人的幸福,侧重个体的自由发展,而亚里士多德则主张法治和适度的原则来实现正义。 刍议亚里士多德的幸福主义[J].决策探索,2020,第6期 追求幸福是人类永恒的话题.在亚里士多德的幸福主义理论中,幸福被诠释为人们终其一生都在致力追求的、合乎德性的现实活动.对亚里士多德幸福主义理论的学习,有助于人们思考幸福的意义,也有助于人们实现追求幸福的理想. 科学远征— 南极英雄（上）[J].百科知识,2020,第4期 早在亚里士多德和托勒密时代,古希腊哲学家就猜想地球南半球应该有一片未知的大陆,用来和北半球广袤厚重的陆地相对称。他们确信造物主不会让地球“一头沉”,影响自身的稳定和平衡。探索南极的足迹1700年1月,英国著名天文学家哈雷曾经率领帕拉摩尔号跨过南极辐合带,到达南纬52°24′并遇到平顶冰山;1773年1月17日,英国航海家库克船长率领决心号和探险号首次进入南极圈,距南极大陆仅仅120千米。1774年1月30日抵达南纬71°10′,这一“最南”纪录保持了近50年。 演讲中的“三诉求”修辞劝说分析 ——以国际组织的主旨演讲为例[J].大众文艺,2020,第4期 国际组织,是随着国家或组织之间的多边关系发展到一定程度后所产生的结果。它们在促进各国或组织政治、经济和文化交流,协调组织内成员之间的关系,维持区域和平与稳定等方面发挥着举足轻重的作用。国际组织演讲者在会议当中通过回应大会主题进行主旨演讲以凝聚共识,强化组织内部成员联系,进而为推动各项工作的开展做了号召的准备工作。由此,本文基于亚里士多德修辞 " 三诉求 "观点,以近年来一些国际组织的主旨演讲为例,分析演讲者是如何在演讲中通过理性诉求、情感诉求和人格诉求的实现,最终达到主旨演讲的所期望达到的修辞劝说目的的。 论亚里士多德的悲剧人物“过失说”[J].广西教育学院学报,2020,第2期 在人类悲剧理论的童年时代,亚里士多德便提出了系统化的悲剧理论,为悲剧下了明确的定义,分析了悲剧的产生与作用。对于悲剧情节发展的根源,亚里士多德提出了著名的"过失说",悲剧故事的展开和悲剧人物的结局,其原因并不在于上天早已安排的命运,而是悲剧人物本身的行为过失所致。文章从悲剧人物"过失说"提出的背景,人物与环境的关系,人物性格的缺失和"过失说"产生的作用与影响这四个方面来论述亚里士多德这一理论。 亚里士多德“发生论”思想的三重语境[J].武汉科技大学学报(社会科学版),2020,第1期 在古希腊哲学家中,亚里士多德是研究"发生"问题最多的一位,他深度介入生物学、物理学和形上学的研究,提出了丰富的发生论思想。本文梳理亚里士多德在生物学、物理学、形上学等三重语境中使用"发生"一词的不同内涵,总结亚里士多德在这三个领域里的发生论思想。在生物学语境中,"发生"的主要含义是生殖,亚里士多德在此领域中提出了动物后生论的思想;在物理学语境中,"发生"的主要含义是个别事物或宇宙的源起,亚里士多德在此领域中提出了宇宙生成论的思想;在形上学语境中,"发生"的主要含义是实体的产生或生成,亚里士多德在此领域中提出了实体生成论的思想。亚里士多德的发生论思想具有原创的意义和价值,对后人启发良多。 明智何为？ ——《尼各马可伦理学》第六卷探微[J].重庆科技学院学报(社会科学版),2020,第1期 依据《尼各马可伦理学》第六卷的文本,试图厘清亚里士多德笔下的明智德性。通过梳理明智德性与道德德性、理论智慧、技艺、节制的关系,探讨了明智德性的作用,阐明了明智德性对于幸福生活的重要性。 亚里士多德《诗学》中诗与历史的关系[J].重庆三峡学院学报,2020,第1期 诗与历史的关系是亚里士多德在《诗学》中的一个重要论题。亚氏认为,与历史相比,诗的特征在于表现可能的事、反映事物的普遍性、摹仿完整的行动、更富有哲学性。诗以可能性的事作为表现对象,这与古希腊人将诗与预言相联系的观念有关。在这种观念下,诗的对象被认为是可然或应然的现实。诗的对象的普遍性不是指称从个别中抽象出来的共相,而是超越具体时空因素限制的人类的可能行为。诗的哲学性特征则主要源于其对于因果关系的叙述。与只是描述事件的时间关系的历史不同,诗可以在超越经验的层面上陈述事件在逻辑层面的因果关系。 悲观的亚里士多德和青春期的猪头少年[J].星火,2020,第1期 从头开始吧。我们从头开始讲。十五岁的那年,我决定开始写诗。那个时候我只看顾城,看北岛,看支离破碎的理想和一些虚构的现实。新来的语文老师是一个诗人。当我们知道这件事情的时候,都"哇噻"地叫了出来。因为我们没有见过活着的诗人,对于坐立不安的初

文章来源：《哈尔滨学院学报》 网址: http://www.hebxyxb.cn/qikandaodu/2020/0520/334.html